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藏峰（含岩）老和尚剃度出家，1940年在北京拈花寺亮圆戒和尚座下得受三坛大戒，早年跟随青岛湛山寺倓虚老和尚深入经藏，精进修学，深得倓老的喜爱。上世纪四十年代末，法师与师兄弟十余人赴香港弘宣法化，大转法... 香港佛教联合会董事、香港佛经流通处创始人、法喜精舍住持智开法师于2008年4月10日上午10时30分在香港安详示寂。法体在香港大屿山荼毗，灵骨将于适当时候移至山西五台山尊胜寺塔林安放。
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佚名
|示寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09230322870.html
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戒为师。是知五时教法，始终注重于戒。 今为纪念先法祖常惺和尚诞辰一百一十周年，中国佛教协会批准光孝律寺传受三坛大戒。此乃新中国成立以来，本寺首度续传戒法，因缘殊胜，意义重大。蒙诸方尊宿加持、信众护念... 泰州光孝寺同戒录序 弘法法师
千祥熙运，不断长淮。泰州光孝律寺，始建于东晋，迄今千六百余年。为泰州九大丛林之首。宋绍兴八年，高宗赵构，诏令光孝寺建设道场，为其父超度，敕赐寺名“报恩光...
弘法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200150719.html
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主持传授三坛大戒，受戒衲子上千万比丘。众望所归，智善存心。2002年９月，当选中国佛教协会会长。“今来无三字，皈依故佛前”，一花五叶，擅各胜修；穷心绝虑，念消万妄。禅修一体，三更梵净；慧定两常，五蕴...一诚尊者，佛字悟圆，法号衍心，列沩仰宗第十代传人。智养清远，性修慧蕴；沉机弘绪，空观见襟；菩提镜台，安般径影。誉播佛宇，显崇三境。位中国佛教协会会长，弘法利众而肃仪戒己，苦行头陀而彼向澄明。
师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212559785.html
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道侣情谊亘古长——永怀果安法师 ◎释果权 初见果安法师，是在刚进僧团那年，即民国七十五年七月禅七的第一天。那天在进禅堂前，我在大殿看到一位法相庄严的法师，专注的在礼佛，在未便打扰下，仅直觉的认为大概是外来的法师；后来听其他师兄提起，方知是向常住请假在外修学的果安法师，回来参加禅七。禅七结束后，果安法师依旧向圣严师父告假，而我也不知他的去处。 民国七十八年，我刚受完三坛大戒回来，奉派到法鼓山...
果权法师
|佛学论文|因明|五明|
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三藩市万佛城开坛讲经弘法，传授三坛大戒。后又应台湾佛教界人士的邀请，于94年4月29日长老踏上宝岛参观访问，拜会了印顺长老，并在高雄妙通寺按律宗正范传戒，为360名台湾新戒菩萨传授三坛大戒，誉满宝岛。 ...半年入焦山佛学院学习，后又进武昌佛学院勤修精研佛教义理。39年转至湖南南岳祝圣寺修学，后到福严寺当知客师。不久应聘至湖南衡阳大罗汉寺佛学院任教务主任及衡阳佛教会副会长。四十年代初，战乱频繁，国家动荡。...
觉修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07571454096.html
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300人为限，戒牒由中国佛教协会统一印制颁发。但因少数地区仍我行我素，1996年中国佛教协会又出台《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》，在重申以前规定以外，进一步规定在传授三坛大戒期间，不得转授居士...知戒守戒的自觉意识更为重要。为此，传戒者就不但要精通律学，还必须接触现代社会，调查研究，了解戒子内心思想。三是必须把有条件的律宗大寺作为培养弘律人才的基地，既为高僧的佛学研习讲解创造良好环境，也使南山律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052055753.html
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佛法，并且与心道法师联系。 这时的心道法师正在修陕西大兴善寺，于是融照法师就用大辊轮车把心道法师接到了武威，然后辗转到张掖，两人在张掖商量着传授三坛大戒，现在不少老和尚的手里还有在张掖传授三坛大戒的《...，佛寺少的很。大佛寺比较大，地藏寺不大，只有三间大殿，西边有五、六间房子，东边有三、四间房子，还有山门。道观也不多，解放前月牙泉的道士比较多。 解放前，敦煌从大年三十晚上开始，一般都不窜门，一直要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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会务，以至促进汉系佛教与世界交流等作出全方位的努力，以期打开战后的困局。当中以恢复传授三坛大戒、创办世界佛教华僧会，最能为日后汉系佛教打开迈向世界的窗户。
弘扬戒律除积弊 传授大戒复中兴
...日渐废弛之风，遂推动传戒，以恢复大乘佛教的精神。老法师更亲往全台各道场游说修行者，前往受戒。终于一九五三年元月在台南大仙寺恢复首传三坛大戒，戒期中屏除积弊，一切依祖师仪规为依归，并且一直持续下来。藉?在...
觉光法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛学院以及传授三坛大戒的传戒法会。战后的台湾佛教教育，以慈航菩萨在中坜员光寺开设讲习会为发端，如今总计台湾全省的佛学院以及佛教研究所，将近有二十个佛教教育机构。但是，在这些教育机构学习的学生，不仅有出家众，而且也包括了在家众。这些在家的学生，毕业之后不一定出家，尚不能算是佛教的后继者，就那样离开佛教的也有。又，出家众虽在佛教的教育机构接受教育，如果没受过三坛大戒，比丘、比丘尼的资格无法取得，因此...
净心长老
|佛学论文|因明|五明|
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龄出家为僧，于寺中从最基层卑下的工作开始，熬了十多年才升任小小的香灯师。更不可思议的是，广钦到了中年(即出家二十二年后)才受三坛大戒，正式成为比丘。换句话说，他在沙弥的阶层，待了二十二年，从小沙弥熬到...先在寺中从事苦差*役长达二十二年，然后才受三坛大戒，成为比丘僧。接着又入山中闭关禅修十三年，一转眼已年过半百。像这样的大修行人，却还是很谦虚的认为，自己在德行道业上如此的成就，才算是有点基础，也才对得起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323644336.html